La vera secolarizzazione è avvenuta con una cultura centrata sull’individuo. L’individuo è lo scoglio contro il quale si è frantumata ogni impostazione teologica, pastorale, della vita spirituale, dell’ecclesiologia, di tutto. E ogni tentativo di aggiustare l’individuo, di sottolineare il mistero dell’uomo, di mettere al centro la solidarietà, la comunità, la condivisione – tutte queste realtà si sono dimostrate impotenti perché non sono in grado di superare ontologicamente l’individuo. Si sono semplicemente spostate a livello dei valori desiderabili. È come se avessimo paura di ripartire dalla teologia nel senso squisito e di ripensare il nostro approccio al mistero fondante che è la Trinità, dove l’amore, la solidarietà, la condivisione, la comunione non sono valori etico-morali da raggiungere, ma sono la realtà fondante di ciò che teologicamente viene chiamata persona. Kallistos di Diokleia ha colto dal didentro la crisi verso la quale la nostra cultura, la nostra storia ci portano sempre più decisamente ed ha avuto il coraggio esemplare di ripartire dal mistero centrale della nostra fede. Proprio per la sua capacità comunicativa, egli rende fruibile in modo gustoso le grandi aperture che fanno respirare una visione dell’uomo organica, unitaria, divino-umana, dove la comunione è veramente l’ontologia dell’antropologia.

Indice:
Prefazione (Marko I. Rupnik) 1. “A immagine e somiglianza”: L’unicità della persona umana 2. La persona umana come icona della Trinità 3. L’unità della persona umana secondo i padri greci 4. Tempo: prigione o cammino della libertà? 5. È possibile sperare la salvezza per tutti? Origene, san Gregorio di Nissa e Isacco il Siro 6. Salvezza e theōsis nella teologia ortodossa 7. Il seme della Chiesa: il martirio come vocazione universale 8. Il valore della creazione materiale 9. “Il mio alleato e il mio nemico”: il corpo nella cristianità greca 10. La trasfigurazione del corpo

Antropologia, Corpo, Cosmo, Ecclesiologia, Gregorio di Nissa, Isacco il Siro, Origene, Persona, Salvezza, Teologia, Teologia orientale, Teologia ortodossa, Trasfigurazione, Trinità